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単純な脳、複雑な私　（Ⅱ）

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2012.05.16 Wednesday
20:30

３日間、墓参のため帰省する。昨年は３．１１東日本大震災と家庭の都合により帰れなかった。今年も少し暖かくなってからと思っていたら今頃になってしまった。故郷は福島県との県境に近い宮城県南部の小さい町。内陸の山間の町なので津波の被害は免れたが一時連絡不通になった。山を越えれば福島県という位置なので多少放射能の影響を受けた農産物もある。

時間を作って海岸線まで行ってみることにした。車を３０分ほど走らせると海にたどり着く。前に泊まったことのある相馬市松川浦漁港を目指す。YouTubeで松川浦の津波の映像を見つけたときは唖然とした。

松川浦には同窓会で２度ほど宿泊している。多くの驚愕の津波映像が流されたが、ネット上で見つけたこの映像は土地勘のある場所のものだったので特別な感覚があった。

今回実際に訪れてみると、一年を経てまだ解体されずに残された建物（右下の図）もあったが、概ね綺麗に片付けられて港にはたくさんの漁船が停泊しており一見普段の風景に見えた。ただ、"潮のにおい”が気になった。

じぶんの記憶にある”潮のにおい”と何か違う。どう説明すればいいのか適当な言葉が見つからないのだが、気のせいとは思えない。

海岸線に沿った道を北に向かう。子どもの頃海水浴に来た辺りは跡形もない。土台だけを残した住宅の跡地らしき空間だけが広がる。

震災直後は瓦礫の山だったのだろうが、一部の建物を除いて綺麗に取り除かれて広い空間だけが残された。実際にその空間の中に居ると妙な感覚に襲われる。映像だけでは分からない感覚だ。さらに北上し宮城県に入る。

復旧の見込みがたたない駅（左図）。この路線は内陸寄りに変更されるようだが復旧はいつになるのだろうか。

ホームの上に立って回りを見回すと、本当にここに町があったのだろうか、昔からこうだったのではないかと勘違いしてしまうほど静かな風景だけがある。国道に戻る道で山形ナンバーの車とすれ違う。まだ、じぶんと同じような人がいるのだなと思った。

国道をさらに北に走る。この辺りを一望に見渡せる展望台があることを思い出し、最後にそこへ行ってみることにする。この辺かなと当たりを付けて左折、途中、分岐点で山の方へ行けそうな道を右折したが採石場に出てしまい分岐点まで戻りやりなおす。しばらく走ってみたが平場に出てしまう。

故郷周辺とは言え、方向感覚が良いほうではない身にとって慣れない道は迷い道、結局、ナビを使って目的の入り口にたどり着く。前に３度ほど来ていると思うのだが辺りの風景に記憶がない。これも加齢のせいかと思いながら車を展望台に向かって走らせる。行き止まりで車を降り、後は徒歩で山頂へ。山頂付近ではつつじが咲き鶯がないている。

今年は春の花がすべて遅咲きだったが、この時期に鶯の鳴き声を聞けるとは思わなかった。山頂の展望台から見回すと、海岸線が相馬の辺から亘理の辺りまで見渡せる（下図）。３．１１には、ここから海岸に押し寄せる津波が一望できたに違いない。しかし、身体が凍り付くような景色だったに違いなく、今、眼下に見えるのどかな春の風景が嘘のようだ。

2012.05.08 Tuesday
21:00

単純な脳、複雑な私　（Ⅰ） (04/26)

本書は目次を見るだけで興味津々になる。
うそだろう、ほんとかよと言いたくなるタイトルが目白押しだ。

著者は本書の初めに、「私がとくに強調したいことは、サイエンス、特に実験科学が証明できることは”相関関係”だけだといことです。因果関係は絶対に証明できません」と断言し、さらに「この世のどこに”因果関係”が存在するのでしょうか。答えは”私たちの心の中に”ということになります。つまり、脳がそう解釈しているだけ。因果とは脳の錯覚なわけです」と言い切る。

この文章だけでもこの本の価値がある。著者は研究者として自分の立場を明確にしているわけだ。解剖学者の養老孟司氏も「われわれは脳の中にあるものしか理解できない」と言っているが二人の視座は同じものなのだろうか。しかも、これは一般常識的考えからは乖離しているように思える。じぶんも｛脳｝に興味を持ってから、どちらかと言えば唯脳論的考えに傾いてはいるがそこまで明確な認識を持てない。

もっとも二人の研究者とは違い、じぶんはど素人なので同じ土俵で比較できるわけはないのだが、その道のプロに断言されて、たじろぐじぶんが可笑しい。やはり、リアリティの質の違いではないだろうか。長年、脳を実験、研究に携わってきた人間と、一般向け科学書で興味を満足させているだけの人間が同じリアリティを持てるわけがない。

さて、著者は本書の中で様々な面白い実験結果を紹介し解説をしているが、じぶんが特に惹きつけられた事柄を取り上げたい。

著者は、生命の進化を語るにあたり「前適応」という考えを強調する。「前適応」とは要するに”使い回し”ということだが、この構造と機能の”使い回し”で生命は進化してきたと説く。それは｛脳｝も同じであり「前適応」で進化を遂げ現代人の｛脳｝となった。

現代人の｛脳｝は1300グラムほどのニューロン（神経細胞）などの固まりで、右脳・左脳に分かれた「構造」を持つ物質だ。この物質からどのようにして「心」が生じるのか。途中の著者の説明を省略して、著者の考えを自分流に解釈すれば、「構造」に「ゆらぎ（≒ノイズ）」をインプットすると「機能」としての「心」がアウトプットされる。この現象は物理学の「創発」（※１）の概念と同義で「複雑系」（※２）の現象と言える。ちょっと乱暴な説明だが方向性は間違っていないと思う。

そして、「ゆらぎ」はどこからくるのか。それは｛脳｝、｛身体｝そして｛環境｝から生み出される。著者はラットの脳を使って実験をしており、取り出した脳を薄く輪切りにして栄養液に浸けた状態でさえ、そのニューロンが活動（「ゆらぎ」）するのを確認している。さらに、その脳細胞に外部から電気刺激を与えると毎回異なる活動パターンを見せる。つまり、この脳片は ”脳のゆらぎ＋外部刺激（入力）＝活動パターン（出力）” という現象を示すという。著者はこれをゴルフのパットを例にして、同じように打ってるつもりが外れてしまうことがあるのは直前の脳の状態（ゆらぎ）で決まるからだと説明する。

さて、この｛脳｝（心）が不可思議な内部活動をする。と言うより、｛脳｝はよくわからない不思議なものと思わせてしまうような現象を見せつける。著者は、われわれが脳活動を不思議な現象と思ってしまうのは基本的に ”脳が脳を考える” というリカージョン（入れ子構造）のロジックに起因するのだろうと考える。

その不思議現象の一つが「錯誤帰属」という行動。自分の行動の意味や目的を早とちりして、勘違いな理由づけをしてしまうこと。著者はこれについて実験例を提示するがその一つが「吊り橋上の告白は成功率が高い」というもの。本当は「吊り橋が怖くてドキドキしている」のに、「告白してきた人が魅力的だから」と勘違いしてしまう。つまり、結果の後追いで物語りを作ってしまうということである。普段、自分の｛脳｝がそんな活動をしているとは夢にも思わない。

｛脳｝の不思議その２は「ブーバ・キキ試験」。図の中の図形は未知の文字でそれぞれ「ブーバ」か「キキ」と読む。どっちが「ブーバ」で、どっちが「キキ」か。

これはほとんどの人が何となく解ってしまう。そしてそれが正解。なぜか答えだけがわかる。

これを「直感」という。著者は、われわれの学習や人生経験の意義はこの「直感力」を育むことではないかと考えている。そして、『論語』の中の”四十にして惑わず”とはこのくらいの歳から「直感」が働き始めるという意味ではないかと推論する。

｛脳｝の不思議その３は「幽体離脱」。｛脳｝に直接電気刺激を与えるという実験があるのだそうだが、頭頂葉と後頭葉の境界にある角回という部位を刺激すると、背後霊のように誰かがベターっとくっついるような、誰かに見られているような恐怖を感じるという。
さらに、右脳の角回をを刺激すると、自分が２メートルぐらい浮かび上がって天井下からベッドの自分を見ている、つまり幽体離脱現象がおきるという。著者はこれを「前適応」で説明、元来「動物が他者をモニターする」機能だったものを「自分を俯瞰する」機能まで進化させたという仮説を展開する。

そして４番目は「自由意志を測定する実験」。実験は簡単で、被験者に椅子に座わってもらいテーブルに手を置いて、好きな時に手首を動かしてもらうというもの。この実験では測れる指標が４つ考えられる。認知レベルでは①「動かそう」という意図と②「動いた」という知覚の２つで、脳活動レベルでは③「準備」と④「指令」の２つとなる。さて、脳活動としてどの順番で進行したか？
結論は、③「準備」 → ①「動かそう」 → ②「動いた」 → ④「指令」の順番となる。

自由意志の実験

ほとんどの人にとって予想外の結果であると思う。「動かそう」と意図する前に脳内では「準備」が始まっており、「動いた」と感知した後に動けと「指令」が行く。どうなってんだ。これで、われわれに”自由”というものがあると言えるのか。またも、途中の説明を省略して著者の結論を述べると、他者に制御されているのを知らなければ”自由”だ。そして、われわれにある本当の”自由”は「自由意志」ではなく、「動かしたくなっても敢えて動かさない」を選択するという「自由否定」だと説く。頭が混乱してくる。

これ以外に、本書には興味深い実験結果や仮説がたくさん紹介されている。著者は、脳科学を学問横断型の接着剤になりうると評し、現実に脳科学は哲学、心理学、社会学などを結びつける役割を担っており、さらに経済、政治、倫理学、芸術などにも働きかけがなされているという。

脳科学は今世紀のフロンティアの一つであり、その動向が注目されている学問であるとに間違いはない。マスコミ等にも脳研究者が登場することが多くなり、書店でも関連著書が目立つようになった。その事自体は望ましいことではあるが、一部の研究者が懸念するように”脳科学の暴走”だけは避けたいところだ。

本書「はじめに」のなかの、著者の提唱を心に留めたいと思う。

　講義の一貫したテーマは「心の構造化」です。ここでは心を「意識と無意識を含めた脳の作用全般」といった広い意味で使っています。人は何を根拠にものごとを決断するのか。過去の記憶にはどんな意味があるのか。特定の異性を好きになってしまうのはなぜか。赤色はなぜ赤色に見えなければいけないのか。現実と夢を区別できるのはなぜか・・・・。　（省略）
　「心は脳から生まれる」と主張するのは危険です。間違ってはいないものの、必ずしもそうとは言い切れない側面もあるからです。もちろん脳機能が停止すれば心は消えます。　（省略）
　もし先の理屈が通るのならば、心臓を停止させても心が消えるから、「心は心臓にこそ宿る」と主張してもよいことになります。　（省略）
　つまり、脳について考えるためには、それ相応の「作法」が必要なのです。　
　なかでも大切な作法は、脳の気持ちになって考えること、そして、心を外から眺めることです。

※１　創発　－　数少ないルールに従って同じプロセスを何度もくりかえすとランダムなノイズから新しい性質（活動パターン）を獲得する。
※２　複雑系　－　数多くの要素で構成され、それぞれの要素が相互かつ複雑に絡み合った系またはシステム。脳、生命現象、生態系、気象現象のほか、人間社会そのものが挙げられる。個々の要素の振る舞いや局所的な擾乱が系全体に大きな影響を及ぼす非線形性、複雑で予測不可能な振る舞いの中にも一定の秩序が形成される自己組織化といった特性をもつ。(大辞泉)
参　照： yahoo百科事典　 wikipedia

2012.05.04 Friday
22:16

今朝は愛犬に５時に起こされ二度寝した後７時に起床したが、すっきりしないお天気に身体がだるい。
「ラ・フォル・ジュルネ」に行ってきたら。家人の急の勧めに、初めは乗り気がしなかったが二度の勧めに、それならばとさっさと支度をして出かける。

せっかく東京に出かけるならばと、銀座の「フェルメール光の王国展」（福岡伸一監修）を観てから「ラ・フォル・ジュルネ・オ・ジャポン」に行ってみようと計画をたてる。有楽町駅から銀座６－１１に向かったが勘違いで遠回り、やっと銀座ソトコトロハス館に到着。小さい会場で想像以上の混雑にちょっと困惑しながら作品を観て回る。
フェルメール光の王国展

今回は、フェルメールの作品全３７点が一堂に展示！ということだが、もちろんリ・クリエイト（※１）作品なればこそ。とにかく綺麗である。原画は見たことがないので比べようがないのだが、再創作した作品の方が明るく色が鮮やかことは確かだ。原画に適わないのは「質感」であろうか。本当に原画の力というものがあるのかどうか、今のじぶんには解らない。

この展示で興味深いのは所蔵美術館と同じ額装が施されているということである。この展示会の絵については雑誌等で事前にある程度知識を得ていたのだが、額装については今日初めて眼にした。華やかものから落ち着いたものまで実に様々である。その多様さに感動した。

土産コーナーには展示作品に近い印刷技術で作られたものが販売されておりとても魅力的なのだが、財布の神に相談したところ ”NO” という返事がありいつもの通りポストカードを買って会場を出る。

銀座＆フェルメール

次の会場東京フォーラムに向かう途中銀座ホコ天を通る。何年ぶりだろう。あまりの懐かしさに思わずパチリ。

先ほど観たフェルーメールの絵の青空を思い出す。
３００年前のオランダの青空と今見ている銀座の青空がダブる。

変わったのは地上だけ。いや、地上の人間もそんなには変わっていないのではないか。フェルメールの絵の中の男も女も、そして今の我々も抱く感情も悩みも同じ。

何が変わったのだろう。そんなことを思いながらルミネを通り有楽町駅に到着。以前よく食べたガード下の牛丼を食べ東京フォーラムへ。「ラ・フォル・ジュルネ・オ・ジャポン」（※２）会場は入り口から賑わう。何を隠そう、今日が初見参。

とにかく、一度来て見たいと思っていたイベント。今年の第８回目で念願適う。身近なところにあったのに何故来る機会がなかったのだろう。今日改めて不思議に思う。縁だろうか。それなら今日はその縁の始まりにしたい。今回はチケットを買っていないので雰囲気を味わうだけと思いながら入場。

今年のテーマは『チャイコフスキーとロシア音楽展』。入り口を入って直ぐ右側に人だかり。近づいて見るとサテライトスタジオがある。NHK－FMが放送をしているらしい。

屋台の前で、見覚えのある人とすれ違う。誰だっけ。思い出せない。知人かな、その時は思い出せず。この後、NHK－FM に出演しているのを聴いて思い出した。読売日本交響楽団の正指揮者下野竜也氏だった。

広場の中ほどにミニステージ（キオスクステージというらしい）がありピアノ演奏の最中、しばらく拝聴して周辺を徘徊する。名物・ネオ屋台村に注目、ちょっと食べてみたくなるお店が並ぶ。

ラジオを持参していたのでNHK－FMを聴く。オープニングコンサートの録音を流している。これは良い。とりあえず、チケットは無くても気分は「今日は一日“ラ・フォル・ジュルネ”」。このキャッチ、実はNHK－FMの番組タイトル。この後、番組を聴きながらアートショップやらCDショップやらを見て回る。

もしかして、無料コンサートにも出会えるかもしれないと思い八重洲の会場になる新丸ビルの方も散策してみる。しかも新丸ビルの中に入ったのは初めてと気づく。それにしてもこの人の多さは何だ。しばらく東京から離れた生活になってしまったが、東京は異常に賑やか？と感心する。

東京駅地下広場のコンサート準備中のエリアを発見したが、朝から歩きづめで若干疲れてきたのとFMを聞きながらコーヒーをしたいという思いの方が強く地上に出る。来年はぜひチケットをとって参加したい。帰りの電車の中で聴いたヴァイオリン協奏曲がとても良かった。

※１　リ・クリエイト　－　フェルメール・センター・デルフトから提供を受けた画像素材を最新技術で、３５０年前の色彩を再創作。この作業を re-create とよぶ。
※２　ラ・フォル・ジュルネ・オ・ジャポン　－　フランス北西部の港町ナントで、1995年に誕生したクラシック音楽祭「ラ・フォル・ジュルネ」の日本版。２００５年にスタートした。（wikipedia）

2012.05.01 Tuesday
21:01

笠間の ”ひまつり” にでかける。無論、阿含宗とは無関係の陶器祭で「陶炎祭」と表記する。
同じ時期に益子でも同様のイベントがあり、益子にしばらく行ってなかったので、初め出発した時の目的は益子だったのだが、何となく途中で笠間に変更する。訪れるのは十年ぶり位になる。

東北道から北関東道に入り「笠間西」で降りる。北関東道がまだない頃は一般道で出かけたものだが本当に便利になった。今日はGWの隙間で道も比較的空いており順調に目的に着いた。北関東道の都賀から益子辺りまでの風景は好きな風景の一つなのだが、今日は新緑と水田がとてもキレイで、日本の原風景を見ているような気分で気持ちよく車を走らせることができた。

”ひまつり”は「笠間芸術の森公園イベント広場」　が会場となっている。会場には昼前に着いたのだが駐車場は満車で入庫するのに少し待ち時間があった。

車を止めて公園に入り周囲を見回しているうちに、だんだんと１０年前の景色を思い出してきた。公園は前よりも整備されたように思えた。

公園広場のテント群が見えたとき、あーここだと１０年前を思い出した。会場には陶器の展示即売の他に、いろんな飲食ブースもあり楽しいお祭りの雰囲気が溢れている。

”ひまつり”は久しぶりということで、今日はお祭り気分でどちらかと言えば展示作品よりも食べもの方に多く目がいってしまう始末。それでも、作品は古風なものから現代風までいろんな作品が展示されており楽しむことができたた。陶器祭としてのスケールは益子に比べると小さめだが、個性的な作品が多いように感じた。

雨が降ると近くのテントで雨宿り。展示とカフェを併設したテントも多く、イベントの楽しい雰囲気に一役かっていた。お昼に食べた天ぷらそばもおいしかった。

会場を一回りした後、「笠間工芸の丘 - クラフトヒルズ KASAMA」に立ち寄ったのだがギャラリーも充実しており、普段の日に訪れても充分楽しめる施設だと思った。ちょっと天気が不安定で曇りと雨と晴れが短時間に入れ替わる忙しい天候だったが概ね快適な一日を過ごすことができた。

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遊々散歩
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2012.04.28 Saturday
12:56

26日、”小沢一郎無罪” のニュースが全国に流れた。正直なところ、まだ続いていたのかという思いがした。今回の裁判に関してはその詳細は知らない。資金管理団体「陸山会」において「虚偽記載」があったというのは事実らしい。それに小沢氏が直接関与していたのかというのが争点らしい。個人的にはこれぐらいの認識しかない。

しかし、これがどうしてこれほどまでのエネルギーを費やして追求しなければならないことなのなのかとなると全く理解できない。検察側が怪しいというのだから、おそらく怪しい面があるのだろう。マスコミによって作られたものかもしれないが、個人的にも、小沢一郎の政治資金に対してはクリーンなイメージを持てない。しかし、そのダーティなイメージと「虚偽記載」を強引に結びつけようとする意図も理解できない。

さらに、他の事件において検察側のダークな部分が露呈しており、以前から一部のジャーナリストが言っていたように、この裁判における検察側の怪しさは小沢氏の持つダークなイメージに一歩も引けを取らない。今回の裁判は、ある意味、どっちの ”怪しさ ” が本物かを争っているようなものだ。控訴するや否やが取りざたされているが、もう目糞と鼻糞の争いなど見たくもない。

それよりも、今後、政界で小沢一郎という人物が果たす役割があるのかどうかの方が気にかかる。尖閣事件のときも、東日本大震災のときも、姿どころかその気配すら感じさせなかった。マスコミが取り上げないだけで本当はウラで暗躍していた（？）というのなら痛快だが、そんなことはあり得ないだろう。

政権交代の立役者・小沢一郎のその後は暗澹たるものだった。小沢が関わるとすべてぶち壊しになる。国民の目には小沢が単なるお騒がせ屋にしか映らない。それが全て本人の責任でないにしても、もし ”影の力” による陰謀だっとしても ”運” が無さすぎる。”運” も才能の中と考えれば小沢氏は引き時だろう。

また、小沢氏が動けば国会は政局でまたもめる。今、日本の抱える問題は待ったなし。ここいらで政界を立て直し、まともな政府、官僚組織を創り上げてほしい。小沢一郎の役目は終わったのではないか。

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話の種・時事
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2012.04.26 Thursday
21:15

単純な脳、複雑な私は本のタイトルそのままなのだが、｛脳｝を表現するコメントとしては卓越している。｛脳｝は神経細胞が接続された構造的には単純なものだが、ただ、その膨大な数の神経細胞が構成するネットワークの故に複雑な「私」という機能を創り出す。

池谷裕二著『単純な脳、複雑な「私」』（朝日出版社：amazon）を買い求めたのは2009年だが、この本に目を通すのは今回が３回目である。実にファンタジックな本である。多くの著名人から賞賛の声が寄せられるのも頷ける。

単純な脳、複雑な私

著者　池谷裕二氏プロフィール

1970年、静岡県藤枝市生まれ。薬学博士。現在、東京大学大学院薬学系研究科准教授。堅実な実験と、斬新な視点に立った研究が国の内外を問わず、多くの人を惹きつけている屈指の脳研究者。記憶のメカニズム解明の一端として「脳の可塑性」に注目し、論文や学会に精力的に発表を続ける。2006年に日本薬理学会学術奨励賞と日本神経科学学会奨励賞、2008年には日本薬学会奨励賞と文部科学大臣表彰（若手科学者賞）を受賞。最新の科学的知見を一般にむけてわかりやすく解説する手腕は圧倒的な支持を集めている。主な著書に、『海馬』（糸井重里氏との共著）、『進化しすぎた脳』、『ゆらぐ脳』（木村俊介氏との共著）、『のうだま』（上大岡トメ氏との共著）などがある。

まず、この本の生い立ちが面白い。著者の職業は研究者である。研究の成果を学術論文として発表するのが仕事である。しかし、研究者は時に「アウトリーチ活動」と呼ばれる「社会活動」も行う。本書のような一般書を著したり、易しい講義、公開イベントなどを開催するこという。しかも、研究者内では「アウトリーチ活動」について賛否両論あり、必ずしも友好的バックアップが得られるものではないらしい。

そんな中、著者の出身高校の生徒を対象に行った講演、講義をまとめたのが本著である。本書を読んで思ったのは、若者たちに最先端の科学的成果を教えることの有用性である。高校性でも、教える側の準備があれば、充分最先端の仮説、理論に付いていけるということである。勿論、既に確立された学科を学ぶことも必要であろう。しかし、あまりにも偏りすぎてはいないか。多感な高校生活を受験勉強用の教科書だけで終わってしまうのはあまりにも ”もったいない” はなしである。

本書は還暦を過ぎたじぶんをも興奮させる力がある。一般社会人向けとしても有用な本だと思う。常識をひっくり返す内容を秘めている。もっとも、読む側の姿勢にもよるが。「日本で常識とは雑学のことですね」と言った著名な外国人がいたそうだが的を射たコメントである。じぶんの解釈では ”常識とは、社会人としてあるための基盤となる共通認識” である。辞書で調べれば解るというものではなく、時間をかけて身につけていくものだと思う。

じぶんは高校卒業後、専門学校に行ってしまったので大学教育を体験してはいないのだが、今の大学では「教養課程」が軽視されているらしい。片や、高校ではマルバツ対応の記憶主導型の勉強となれば、若者はどこで ”常識力” を培うのか。じぶんのことを考えても、この事は心許ない。やはり、せめて二十歳ぐらいまでは ”常識力” を培う教育に徹するべきではないか。本書を読んでいてつくづくそう思った。

科学も歴史も古典も外国語も、この程度からではなく、初めから本モノ、最先端のモノを提供するべきだと思う。意図しているわけではないのだろうが、まだまだ多くの本モノが隠されているように思えてならない。さらに付け加えるなら ”常識” は静的ではなく動的なものだ。ダイナミックに変わり続ける。「教養課程」でどうしても不可欠なことは、この ”常識は常変する” ことを認識することではないか。

閑話休題。

話が逸れてしまったが、本書で、著者は自分の研究結果を含めたさまざな実験結果からいろんな仮説を導き出している。それらの仮説が現時点で適正なものかどうかは判断できないが、とてもエキサイティングな解説であることは間違いない。｛脳｝は自分が思っているほど確実に機能するものではないことが分かる。

｛脳｝を知ってどうなるか。｛脳｝を知ったからといって、明日から急に生き方が変わるというわけではない。皆既日食は天文学により、恐ろしい天変地異から感動的な天文ショーと化した。今、人間社会の中で深刻な事象と思われていることが、脳科学により単なる楽しむべきゲームショーに化するかもしれない。

2012.04.21 Saturday
11:10

6月で65歳になる。定年の3年ほど前から、定年後の生活はどうするかを考え始めたのだが、その頃は”何をするか”が課題だった。現実に定年になりもうすぐ5年になろうとすることを考えると、時が過ぎる速さが想像以上であることに驚く。時間という資源の貴重さを実感する近頃である。

そんな中、今は ”何をやるか” より、むしろ ”やらなくても良いものは何か” を考えた方が良いのではないかと思い始めている。呼吸は ”吐く” 方から、睡眠も "起きる” ことから始めよと言う。一般には ”吸って吐いて” 、 ”早寝早起き” という表現をするが、専門家から見ると逆だと言う。呼吸は出せば自ずと必要な空気が吸い込まれてくる。睡眠は先ず目標とする時間に起床する生活を続ければ自ずと寝る時間が決まってくる。

人生、特に残りが多くはない第二の人生にはそのような考え方のほうが適切かもしれないと思う。”やらなくて良いもの” を取り除けば自ずと "必用なもの" が入ってくる。そんな気がしている。今の生き方を徹底的にスリム化すると禅僧のような生き方が理想と思えてくるのだが、さすがにこれは、じぶんにとって現実的とは思えない。

しかし、象徴的なイメージとしては ”在り” だと思う。
不要のものをそぎ落としていく人生。
それを余生の縁（よすが）にしたいと思い始めている。

ここで急に下世話な話になるが、とりあえず不用のものになったのがTV（テレビ放送）である。特にバラエティ番組が不用のものになった。かつて、新聞で最初に目を通すのがTV番組欄だったのだが、今はTV番組欄だけは目を通さなくなった。還暦あたりから少しづつ出てきた傾向のだが、若い頃と比較するとえらい変わりようである。

始まりは ”面白い” と思えなくなってきたこと。つまらない。今や、バラエティ番組のなかで出演者同士が楽しそうに笑い合っているのを見ても、何が面白いのかほとんど解らなくなってしまった。今思えば、百年の恋が冷めたのだろう。家にTVがやってきたのが中学のころだが、本当に刺激的な魔法のような機械だった。その時からおじさんになるまでずっと好きだった。

しかし、冷めてしまえば ”痘痕(あばた)も靨(えくぼ)” にはならない。お陰さまで、TVに取られていた時間が取り戻せた。これは本当に貴重だ。しばらくは、TVからラジオに心変わりした時期もあったのだが、今はラジオからも離れつつある。しかしながら、TV、ラジオの放送メディアとしての能力は評価しているので、報道番組、特集番組等は時折チェックする。ぜひ、TV、ラジオには新しい放送システムとして生まれ変わってもらいたい。

スリム化の始まり。
外にも、一見有用そうに見えて不用のもの、そしてじぶんに必用なものもがまだまだありそうな気がしている。

参　照　　『ラジオ版学問ノススメ「名越康文(精神科医)」』（2012/02/19放送分）

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2012.04.15 Sunday
16:20

今朝の読売新聞日曜版に「名言巡礼」というタイトルで横浜・港崎遊郭のはなしが出ていたのだが、記事より一緒に掲載されていた写真の方に惹かれた。説明文に「港町として栄えてきた横浜。心地よい海風を浴びながら女性がさっそうと歩く」とある。

下図はその写真をカシオの IMAGING SQUARE を使い油絵風に変換してみたもの。

独断と偏見的解釈をすれば、場所は”横浜大さん橋”で、この女性は船旅から戻ってきたところである（？）。

なぜ惹かれたかと言えば、今の日本人を象徴しているように思えたからである。「旅」は代表的な非日常空間。日常の生活は非日常へ旅立つための準備期間あるいは猶予期間（モラトリアム）とされる。

女性は、今、非日常と日常の端境に居る。まさに、日常に戻ろうとしている。この絵は女性一人というところが良い。油絵風に変換してより印象的になった。元来、モラトリアムとは青年期を大人への創造的準備期間として前向きに捉えた言葉だが、ここではどちらかと言えば後ろ向きの概念として使っている。

日常にリアリティを感じられない現代人。もっと外に本当の自分が、そして自分の居る空間があるはずと思い続けている。学生の頃からの ”自分探し” が死ぬまで続く。解剖学の養老孟司氏は「本当の自分はいつもここにある。身体こそ変わらぬ自分である。免疫系がそれを証明する」と説くが、拡大した自我を持ってしまった現代人にはそれを理解することは難しい。もっとも、ヒトの進化の方向に適った現象なのかもしれないが。

2012.04.13 Friday
16:30

今年は桜の開花が遅れ少し気をもんだが関東北部も満開を迎えた。
今週は桜見学に出歩いている。近所、近隣の公園を回り、今日は何年ぶりかで足利に出かける。

足利学校はペット同伴で入れないので塀の外からパチリ。
鑁阿寺（ばんなじ）へ。十数年ぶりか。
堀の辺りまで来てその景観を思い出す。

見事な桜が楽しめる。
ソメイヨシノは散り始めていたが、枝垂れ桜は今が盛りで濃い桜色の花がきれいだった。
足利学校から鑁阿寺へ向かう石畳の通りで一台の小型車を見かけた。

人通りも車も少なかったのだが、石畳の上を小型車がスーッと走ってきて一軒の店の前で止まり、一人の女性が降りて店の中に消えた。静かな通り、石畳、静かな佇まいの店、小さな車、女性。
ただ、それだけのことなのだが、静かな歴史ある街の中で見たワンシーンが印象に残った。
そんな風景のある日常に憧れているのかもしれない。

この車種は基本は二人乗りだ。
ディーラーの営業マンが「使えいないですよ」とコソッとつぶやいたのを思い出す。しかし、この古い街にはよく似合っていた。
ローマとフィアット。
日本でもそんな街作り、物作りがあってもいいのにと思った。

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遊々散歩
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2012.04.10 Tuesday
20:03

音楽、絵画等についても書き込みをしたいと考えるようになりカテゴリーを追加した。カテゴリー名は「アーツのはなし」とした。一般に ”アート” の方が通りがよいと思うのだが、ちょっとした拘りがあり複数形の” アーツ” にした。要するに、アートの定義がよくつかみきれないのである。じぶんはかなり広い意味でアートを捉えようとしている気がする。

少年期から音楽を聞くのは好きだった。中学生の頃、兄が電蓄（ステレオ）買ったのをきっかけにクラシック、ジャズ、タンゴ、マンボなどの音楽を聞くようになった。高校に入ると映画音楽、アメリカンポップスに興味を持った。高校を卒業後上京してソウルミュージック、モダンジャズに触れ、一時新宿、渋谷のジャズ喫茶に通いつめた。

山下洋輔はじぶんの音楽に対する常識をひっくり返した。昭和44～45年の頃の山下洋輔トリオのジャズは格闘技だ。ジーパン、Tシャツというトリオお決まりの衣装で、曲のコード進行というロープで囲まれたリングの中で、ピアノ、サックス、ドラムがひろげる音の格闘技。青年期の音楽のクライマックスだった。

結婚してからは、子どもができたこともあって、音楽から疎遠になっていった。子ども達が自立し、定年が身近に感じられるようになってからだろうか、また音楽を聞くようになった。便利なツールが出てきたことも一要因だろう。

現在は、iPod の中に100枚ほどのアルバムが入っている。内容はクラシック、ジャズの演奏ものが中心なのだが、サザン、ちあきなおみなども入っている。最近、ネットでアンジェラ・アキの『津軽海峡冬景色』を、TVで EXILE ボーカルあつしの『愛燦々』を聞いて感動し CDをレンタルした。今、歌っていいかも！と思い始めている。

それともう一つのマイブームがヴァイオリン奏者。今、iPod に寺井尚子、川井郁子、葉加瀬太郎のアルバムが入っており弦楽器の魅力にはまっている。三人三様でテーストが異なり、ヴァイオリンの豊かな表現力に今さらながら感心する。和楽器で匹敵するものといえば ”尺八” だろうかと考えたりもする。

絵画については、一時、ドライブがてら地方の美術館を覗いてみるのが好きだった。絵を見るのは好きだが解説はできない。何となくこの絵が好きだなというぐらいである。どちらかと言えば、印象派的な絵が好きかもしれない。抽象画も嫌いではないが理由は分からない。

以前から、家に絵を飾ってみたいという想いがあり、美術館にあるようなものは勿論問題外だが、時折、ショッピングストアで見かける無名（じぶんが知らないだけ？）の絵、版画なども数万円の値がついていたりするので最初から諦めの境地。通の方からは、そのぐらいは当たり前と言われそうだが、じぶんにはまだまだ高嶺の花だ。

音楽のCDはどんなに著名な音楽家でも3千円程度で買えるのに、どうして絵はあんなに高いのか腑に落ちない。著名な画家による手書きの絵画はともかくとして、刷り物がなぜ安くならないのか不思議だ。

おそらく、それは絵画が投資の対象になっているからではないかと勘ぐっている。絵画の本質は ”物” 、音楽の本質は ”時間” 。だから、絵は ”お金” の代わりになり得るのだろうが、今のところ ”時間” を貨幣代わりにするほどの理論も技術も無いのだろう。

それにしても、日本には世界に誇る「浮世絵」というものがあったことを想い出してほしい。今は高額で取引されているようだが、元々江戸の庶民文化、今風に言えばサブカルチャーだったはずだ。版画は一枚数百円程度だったのではないかという試算もある。現代の作家、そして出版社の中にあの浮世絵文化の再現を試みる人たちはいないのだろうか。せめて、CDアルバムと同じくらいの価格で作品を庶民に提供するシステムをつくれないものか。現代日本の作家の才能と最新の印刷技術を考えれば、このシステムのための作品創造が可能だと思うのだが。

そんな中、今、じぶんは作品のコピー印刷ものやポストカードにしたものを身の回りに置いて楽しんでいる。しかし、やはりより生の質感のある作品に対する欲求がある。こうなったら、じぶんで描くしかないかという気分にもなってくる。上手い下手の問題ではない。絵心が豊かでもないし、絵を描くなどは高校卒業後ほとんど皆無に近い。しかし、4年ほど前にNHK教育番組用のテキスト「いつでも！どこでも！手帳スケッチ」でボールペンスケッチを試してみたことを思いだし、再度、ボールペンスケッチを始めた。そして水彩からアクリル？　それにしても、いつ飾れるようなものが描けるようになるのか、気が遠くなる。

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